1. 什么叫“避諱”？常見的避諱方法有哪幾種？

答：中國古代，人們言談和書寫時 ，遇到與君父尊親的名字相同的字時，要設(shè)法回避，就叫避諱 。避諱之法，一般為改字、空字 、缺筆、改讀等 。

2. 說說古代名、字、號的不同用法。

答：古人在人際交往中，名具有“名以正體”的嚴肅性，一般用于謙稱、卑稱 。上對下、長對少方可稱名；下對上、平輩之間，稱字不稱名 。在一般情況下直呼對方的名是不禮貌的，因此，對人稱呼常用字，字的使用率大大超過名 。稱呼名人雅士的號則比稱字更顯尊重 。

3. 何謂“四書五經(jīng)”？

答：四書：是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》的合稱 。《論語》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學(xué)生的言論集，《大學(xué)》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學(xué)者朱熹。朱熹撰《四書章句集注》，始有“四書”之名。為儒家傳道、授業(yè)的基本教材。 。

五經(jīng)：是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五部儒家經(jīng)典的合稱，相傳它們都經(jīng)過孔子的編輯或修改 。漢武帝建元五年（前136）設(shè)立《易》、《詩》、《書》、《儀禮》、《春秋》五經(jīng)博士，奠定了這五部書作為儒家經(jīng)典的尊貴地位。 。

4. “五行”代表的含義及相互關(guān)系？

答：古代認為構(gòu)成萬物的基本要素是金、木、水、火、土五種物質(zhì)，稱為“五行” 。五行之間互相影響，形成“相生”、“相克”的關(guān)系，構(gòu)成了世界萬物的變化發(fā)展 。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 。

5. “八卦”分別代表的含義？

答：乾代表天；兌代表澤 ；離代表火；坤代表地 ；

震代表雷；坎代表水 ；巽代表風(fēng)；艮代表山 。

6. 請說出“三鼎甲”一詞的含義？

答：古代科舉考試包括鄉(xiāng)試、會試、殿試 。其中殿試是由皇帝主持的考試，按成績分為“三甲” (即三等) 。一甲取三名，賜“進士及第” 。第一名俗稱“狀元”，第二名俗稱“榜眼”，第三名俗稱“探花”，三人合稱“三鼎甲” 。

7. 簡述我國人口和民族分布概況。

答：我國人口約13.7億 ，其分布呈現(xiàn)東南密、西北疏的格局 。

漢族多聚居在人口稠密的東南部，少數(shù)民族多住在人口稀疏的邊疆地區(qū) ，我國少數(shù)民族人口所占的比例雖小，但分布地區(qū)很廣，約占全國總面積的60%以上 。

8. 漢語有哪八大方言？

答：漢語分為北方、吳 、湘、贛 、客家、閩北 、閩南、粵等八大方言 。

9. 介紹一下回族婦女常帶的蓋頭。

答：蓋頭是用絲織品或棉織品做成，從頭上套下，披在肩上 ，遮住兩耳、脖子和頭發(fā)，只露面部在外 ，顏色根據(jù)年齡而定，年輕姑娘多用綠色 ，已婚中年婦女多用青色，老年人多用白色 。

10. 請介紹那達慕大會。

答：那達慕大會是蒙古族最具民族特色的傳統(tǒng)盛會 ?！澳沁_慕”是蒙古語音譯，意為“游戲”或“娛樂” ，流行于內(nèi)蒙古、甘肅、青海、新疆等蒙古族地區(qū) 。一年一次，每次數(shù)日，多在夏秋（夏歷七八月）牲畜肥壯季節(jié)擇日舉行 。

11. “趕年”習(xí)俗的含義？

答：趕年為土家族的傳統(tǒng)節(jié)日 。趕年，就是土家族比漢族提前一天或幾天過春節(jié) 。過趕年的習(xí)俗，相傳跟土家族祖先為了抗擊外來侵略 ，提前吃年飯以出發(fā)迎戰(zhàn)有關(guān)系 。

12.請介紹藏族的獻哈達禮俗？

答：在藏族的禮俗中，歡迎親友互獻哈達是最普遍的一種禮節(jié) 。哈達通常以白色為主 ?，F(xiàn)在，上級向下級、長輩對晚輩稱賜給哈達，接受人應(yīng)低頭躬身，讓上級或長者將哈達掛在脖子上 ；平級、平輩稱互贈哈達，獻哈達給對方手上即可。對方接受后應(yīng)回贈一條哈達 。

13. 請介紹藏族的雪頓節(jié)？

答：雪頓節(jié)又名藏戲節(jié)，“雪”藏語為酸奶子，“頓”藏語為宴的意思，是吃酸奶子的節(jié)日 。每年藏歷七月初一舉行，連續(xù)4—5天 。雪頓節(jié)最初是一種純宗教的活動 。17世紀(jì)中葉開始演出藏戲，形成固定的雪頓節(jié) 。

14. 請介紹彝族男子頭飾的主要特點？

答：涼山彝族成年男子左耳配紅、黃大耳珠 ，在頭正中蓄一小撮頭發(fā)，并編成小辮，稱為“天菩薩” ，是天神的代表，象征男性尊嚴不可侵犯 。他們還喜歡用青布包頭，在前額處扎出一長錐形結(jié)，俗稱“英雄結(jié)”，以示英雄氣概 。

15. 請介紹納西族“披星戴月”服飾。

答：麗江納西族婦女服裝具有民族特色，上身寬腰大袖大褂 ，外加坎肩，披羊皮披肩 ，披肩上綴有刺繡精美的七星，肩兩邊綴日、月 ，俗稱披星戴月，象征著辛勤勞動 。

16. 自然旅游資源的旅游價值主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：自然旅游資源的旅游價值主要表現(xiàn)為三個方面：（1）提供觀賞性審美對象 ；（2）提供休養(yǎng)度假的自然環(huán)境 ；（3）提供娛樂 與探險活動 的天然場所和條件。

17. 海岸地貌是怎樣形成的？

答：海岸地貌主要是指海岸地帶受波浪 、潮汐 、海流 以及生物 等作用而形成的地貌。

18. 五岳各以何特色著稱？

答：東岳泰山以雄偉著稱 、西岳華山以險峻著稱 、北岳恒山以幽靜著稱 、南岳衡山以秀麗著稱、中岳嵩山以峻拔著稱 。

19. 簡述武夷山景觀特色。

答：武夷山位于福建省武夷山市西北部 ，屬典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲東南”之美譽 。九曲溪貫穿于丹崖群峰之間，如玉帶串珍珠，將36峰、99巖連為一體 ，人稱“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天” 。

20. 簡述井岡山景觀特色。

答： 井岡山地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段 ，古有“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”之稱 。是中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，被譽為“革命搖籃” 。豐富的人文景觀與優(yōu)美的自然景觀交相輝映 。

21. 簡述黃龍風(fēng)光特色。

答：黃龍風(fēng)景區(qū)位于四川省松潘縣境內(nèi) ，地表鈣華是黃龍景觀的最大特色 。以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱于世 ，有著“圣地仙境，人間瑤池”的美譽，是中國唯一保護完好的高原濕地 。

22. 請介紹中國的海岸線情況。

答：我國海岸線總長度3．2萬公里 ，其中大陸海岸線北起中朝邊境的鴨綠江口，南到中越邊境的北侖河口 ，全長1．8萬公里 ；島嶼海岸線1．4萬公里 。

23.何謂“4S”旅游資源？

答：藍天、陽光 、沙灘 、海水 ，4S，即Sky、Sun、Sand 、Sea，被稱為最具吸引力的旅游資源 。

24. 請介紹廈門海濱的旅游特色。

答：廈門位于福建東南沿岸，是一座風(fēng)姿綽約的“海上花園” ， “城在海上，海在城中” 。廈門棲息著成千上萬的白鷺，形成了廈門獨特的自然景觀 ，又因為廈門的地形就像一只白鷺，它因此被人稱為“鷺島” 。

25. 簡述長江三峽的景觀特色。

答：長江在重慶奉節(jié)以下至湖北宜昌為三峽江段，自西向東分別是瞿塘峽、巫峽、西陵峽 。瞿塘峽是三峽中最短的一個，以雄偉險峻著稱，有“夔門天下雄”之稱 。巫峽是三峽中最可觀的一段，以幽深秀麗著稱 。西陵峽，是長江三峽中最長的一個，以灘多水急著稱 。

26. 簡述錢塘江大潮的成因。

答：（1）天文原因：日、地、月間的萬有引力及地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的離心力 。

（2）地文原因：錢塘江入?？诘暮贾轂吵世刃?，入侵海水上涌，易進難退；錢塘江位于長江南面，長江帶來的泥沙形成的“沙坎”抬高潮勢 。

（3）氣候水文原因：雨量豐沛，奔騰入海的江水與倒灌的海水彼此頂托，更加劇了潮面升高的幅度 。

（4）人文原因：錢塘江口兩岸自古是江南富庶的魚米之鄉(xiāng)，歷代人民沿江兩岸修筑了高高的護堤，加強了對倒灌海水的約束，助長了景觀的氣勢 。

27. 介紹千島湖的形成。

答：千島湖位于浙江省淳安縣境內(nèi) ，是1959年我國第一座自行設(shè)計、建造的大型水力發(fā)電站 ——新安江水力發(fā)電站攔壩蓄水而形成的人工湖 。因湖內(nèi)擁有星羅棋布的1078個島嶼而得名 。

28. 什么是霧??？

答：霧凇俗稱樹掛 ，是霧氣在低于0℃時，附著在物體上而直接凝華生成的白色絮狀凝結(jié)物 。它集聚包裹在附著物外圍，漫掛于樹枝、樹叢等景物上 。我國霧凇出現(xiàn)最多的是吉林省吉林市 。

29. 請說出日、月蝕的發(fā)生條件。

答：日食是月球遮掩太陽的一種天象 ，只發(fā)生于朔日 。

月食是地球遮掩太陽后，月球因沒有可被反射的陽光，而失去光明的一種天象 ，只發(fā)生于望日 。

30. 中國古典園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點在什么時期？

答：魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點 。佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行 ，使園林轉(zhuǎn)向崇尚自然 ，私家園林逐漸增加 。

31. 簡述皇家園林的風(fēng)格特點。

答：皇家園林是專供帝王休憩享樂的園林 。所以其特點是規(guī)模宏大 ，真山真水較多 ，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大 。

32. 簡述北方園林的風(fēng)格特點。

答：北方地域?qū)拸V，故園林范圍較大 。又因大多為古都所在地，所以建筑富麗堂皇 。但因自然氣候條件所限，河川湖泊、園石和常綠樹木較少 ，風(fēng)格粗獷，秀麗媚美不足 。

33. 簡述中國古典園林的特點。

答：（1）造園藝術(shù)，“師法自然” ；

（2）分隔空間，融于自然 ；

（3）園林建筑、順應(yīng)自然 ；

（4）樹木花卉，表現(xiàn)自然 。

34. 何謂園林欣賞三境界？

答：園林欣賞有觀、品、悟三種境界 。

觀，是園林欣賞的第一層面，是一種綜合感知過程 是對園林景象的感性理解 。

品，是欣賞者根據(jù)自己的文化素養(yǎng)、情感等，運用聯(lián)想、移情等心理活動，擴充與豐富園林景象的過程 。

悟，則是理解、思索、領(lǐng)悟，是一種探求，一種對園林意義深層而理性的把握 。

35. 中國四大園林指的是哪幾處園林？

答：中國四大園林指的是承德避暑山莊 、北京頤和園 、蘇州拙政園 、留園 。

36. 古代園林理水之法一般有幾種？

答：古代園林理水之法，一般有三種，即掩、隔、破 。

掩—以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映 。

隔—大的水面加以分割，以增加景深和空間層次 。

破—水面很小時，可用亂石為岸，并植配以細竹野藤、朱魚翠藻，令人感受到山野風(fēng)致 。

37. 園林中種植的的竹子、松柏、蓮花、蘭花、紫薇、石榴、玉蘭、牡丹、桂花分別有何象征意義？

答：竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚；松柏象征堅強和長壽 ；蓮花象征潔凈無瑕；蘭花象征幽居隱士 ；紫薇象征高官厚祿；石榴象征多子多孫 ；玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴 。

38. 園林中的建筑有何作用？

答：園林中的建筑一方面要可行、可觀、可居、可游 ，另一方面起著點景、隔景的作用 ，以達到移步換景、漸入佳境，以小見大的目的 ，同時又使園林顯得自然、含蓄 。

39. 蘇州四大園林指的是哪幾處園林？

答：蘇州四大園林指的是滄浪亭 、獅子林 、拙政園 、留園 。

40.什么是園林構(gòu)景手法中的抑景？

答：中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄 ，所以在園林構(gòu)景中，最好的景色往往藏在后面 ，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑” ，使園林顯得更有藝術(shù)魅力，這種處理叫做抑景 。

41.《營造法式》簡介。

答：《營造法式》是北宋建筑學(xué)家李誡在兩浙工匠喻皓《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成的 ，是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計、施工的規(guī)范書 ，是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，標(biāo)志著中國古代建筑已經(jīng)發(fā)展到了較高水平 ?！稜I造法式》主要分為5個部分，即釋名、制度、功限、料例和圖樣，共34卷，前面還有"看樣"和目錄各1卷 。

42. 請說出“四大士”菩薩的稱謂。

答：文殊菩薩專司佛的智慧，人稱大智菩薩 ；普賢菩薩專司佛的理德，人稱大行菩薩 ；觀音菩薩大慈大悲、救苦救難，人稱大悲菩薩 ；地藏菩薩曾發(fā)下宏愿“地獄未空，誓不成佛”，所以人稱大愿菩薩 。

43.什么是華表？

答：華表是中國古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱 ，一般由底座、蟠龍柱、承露盤和其上的蹲獸組成 。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板 。華表豎立于皇宮或帝王陵園之前，是皇家建筑的特殊標(biāo)志。華表高高聳立，既體現(xiàn)了皇家的尊嚴，又給人以美的享受 。

44. 曲阜孔廟簡介。

答：孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi) ，曲阜孔廟占地327.5畝，房屋460多間，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位 ?？讖R是第一座祭祀我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的廟宇 ?？讖R與孔府、孔林并稱“三孔”。1994年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》 。

45. 麗江古城簡介。

答：麗江古城位于云南西北部，是融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外來建筑特色的唯一城鎮(zhèn)，始建于南宋末年 。麗江古城未受中原建城禮制影響，城中道路網(wǎng)不規(guī)則，沒有森嚴的城墻 。黑龍?zhí)妒枪懦堑闹饕?，潭水在雙石橋處被分為東、中、西三條支流，各支流再分為條條細流入墻繞戶，形成水網(wǎng) 。麗江民居在中國民居中具有鮮明的特色和風(fēng)格。1998年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》 。

46. 承啟樓簡介。

答：坐落在福建省永定縣高頭鎮(zhèn)高北村 。據(jù)傳從明崇禎年間破土奠基，至清康熙年間竣工，歷世3代，閱時半個世紀(jì)，其規(guī)模巨大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息 ?！案咚膶樱瑯撬娜?，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”，是對該樓的生動寫照 。樓門聯(lián)書有：“承前祖德勤和儉，啟后孫謀讀與耕?！?

47.藏傳佛教有哪四個特性？

答：咒術(shù)性 、對喇嘛的異常尊崇 、活佛轉(zhuǎn)世思想 、宗教與政治的結(jié)合 ，是藏傳佛教的四個特性。

48.文殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩的道場在哪里？

答：文殊菩薩的道場在山西五臺山 ，普賢菩薩的道場在四川峨眉山 ，觀音菩薩的道場在浙江普陀山 ，地藏菩薩的道場在安徽九華山 。

49. 韋馱簡介。

答：韋陀是佛教護法神，又稱韋天將軍。韋馱像為武士裝扮、儀表端莊、威武雄壯 。手持金剛杵，面朝大雄寶殿的釋迦牟尼。他面如童子，表示對佛的一顆赤子之心 。我國佛教寺院中一般以韋馱手中金剛杵的拿法表示該寺院是否為接待寺；如韋馱雙手合十，將杵擱于肘間或舉起，則表示該寺為接待寺；如韋馱以杵柱地，則該寺為非接待寺。云游僧來寺，得先看杵，而后決定去留 。我國佛教寺院中供奉韋馱始于宋朝 。

50. 克孜爾千佛洞簡介。

答：克孜爾千佛洞位于新疆克孜爾鎮(zhèn)東南，為古代龜茲佛教藝術(shù)的典型代表，是新疆地區(qū)規(guī)模最大、保存最好的佛教石窟群 ?？俗螤柷Х鸲匆?4個窟尚存的精美壁畫著稱于世，有“戈壁明珠”之譽 。克孜爾石窟呈現(xiàn)許多與漢地佛教石窟顯著不同的特點 ，主要表現(xiàn)在：壁畫內(nèi)容反映了小乘佛教經(jīng)典內(nèi)容；出現(xiàn)了大量裸體人物形象，女性比重尤大，且豐乳肥臀；其建筑形制與壁畫藝術(shù)受到印度、希臘等外來文化的影響 。

51.應(yīng)縣木塔為什么千年不倒？

答：（1）應(yīng)縣木塔千年不倒，最主要的原因就是它那獨特的框架式木制結(jié)構(gòu)（2分）；(2)塔基土主要由粘土及砂類組成，工程地質(zhì)條件非常好，其承載力遠大于木塔下傳的荷載 ；(3)夏天塔上居住著成千上萬只麻燕，這些麻燕以木塔上的蛀蟲為食，千百年來起著“護塔衛(wèi)士”的作用 。

52. 中國古代宮殿的布局特點主要有哪些？

答 ：中軸對稱 ；左祖右社 ；三朝五門 ；前朝后寢 。

53. 什么是左祖右社？

答:“左祖”是指在宮殿左前方設(shè)祖廟，祭祀帝王的祖先；“右社”是指在宮殿右前方設(shè)社稷壇，祭祀土地神（社）和谷神（稷）。這本是古代都城的布局規(guī)制，即祭祀祖先的廟宇建在皇城外的東邊；祭祀土神、谷神的祭壇建在皇城外的西邊。明朝永樂皇帝朱棣在營建皇宮時，把祖廟與社稷壇建在皇城內(nèi)，位于宮城前方的中軸線兩側(cè)。左祖右社體現(xiàn)了崇敬祖先、提倡孝道的禮制思想和祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的觀念。

54. 什么是三朝五門？

答：三朝指外朝、中朝和內(nèi)朝。外朝是君王舉行頒詔、受降等大禮之所，中朝是君王日常辦公之所，內(nèi)朝則是君王居住之所。五門由內(nèi)向外依次稱為朝門、宮門、宮城前導(dǎo)門、皇城門和皇城前導(dǎo)門。三朝五門沿縱深布置層層門禁，以滿足帝王舉行大典、日常行政、起居生活、安全禁衛(wèi)等需要。

55.什么是和璽彩畫？

答：和璽彩畫是最高等級的彩畫，用于宮殿、壇廟等大建筑物的主殿。其主要特點是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的金色圖案組成，間補以花卉圖案；畫面兩邊用《 》框住，瀝粉貼金，并用青、綠、紅三種底色襯托金色，金碧輝煌，華貴壯麗。

56.什么是旋子彩畫？

答:旋子彩畫俗稱“蜈蚣圈”，等級僅次于和璽彩畫，其最大的特點是畫面用帶卷渦紋的花瓣，即所謂“旋子”，有時也可畫龍鳳。兩邊用《 》框起，可以貼金粉，也可以不貼金粉。一般用于次要宮殿、寺廟和牌樓建筑。

57.什么是蘇式彩畫？

答：蘇式彩畫是古代漢族建筑裝飾藝術(shù)之一。等級低于和璽彩畫和旋子彩畫。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等，兩邊用《 》或（ ）框起。起初主要用于園林和民居，后傳入宮廷。（ ）被稱為“包袱”， 蘇式彩畫源于蘇州一帶的包袱彩畫，故稱“蘇式彩畫” 。

58.什么是嘉量？

答：我國古時的標(biāo)準(zhǔn)量器。全套量器從大到小依次為：斛、斗、升、合、龠,含有統(tǒng)一度量衡的意思，象征著國家的統(tǒng)一和強盛。

59. 沈陽故宮簡介。

答：沈陽故宮位于沈陽舊城中心，占地6萬平方米，全部建筑90余所，300余間。是清朝入關(guān)前清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極建造的皇宮，又稱盛京皇宮。清世祖福臨（順治皇帝）在此即位稱帝。沈陽故宮是中國現(xiàn)存完整的兩座宮殿建筑群之一，現(xiàn)已辟為沈陽故宮博物院。

60.天壇簡介。

答：天壇位于北京永定門內(nèi)大街東側(cè)，始建于明永樂十八年，占地270萬平方米，是明清兩代皇帝祭天的場所。天壇是中國規(guī)模最大、等級最高的禮制建筑。天壇有內(nèi)外兩層北圓南方的壇墻。其主體建筑包括圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和齋宮等四部分，均位于內(nèi)壇墻內(nèi)。

61. 北京太廟簡介。

答：太廟為明、清兩代皇室祖廟，今為勞動人民文化宮。其位置按照中國傳統(tǒng)的“左祖右社”的規(guī)定位于天安門東側(cè)。主要建筑為三進大殿及配殿，前面有琉璃磚門及戟門各一座，兩門之間有7座石橋。外有高大厚重的墻垣和樹冠茂密的古柏，內(nèi)有空敞寧靜的庭園，莊嚴肅穆，靜謐安寧。

62. 地壇簡介。

答：地壇位于北京市東城區(qū)安定門外大街，始建于明嘉靖九年，是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是中國現(xiàn)存的最大的祭地之壇。。地壇與天壇相對應(yīng)，壇呈正方形，以象征古人“天圓地方”的觀念，所以又名為方澤壇。

63.漢茂陵簡介。

答：漢茂陵是漢武帝劉徹的陵墓，位于陜西省興平市東15公里處。因茂陵在西漢時屬槐里縣茂鄉(xiāng)，故名之。這是西漢帝王陵中規(guī)模最大的一座，始建于武帝即位后的第二年，歷時53年才修成。

64.唐乾陵簡介。

答：唐乾陵是唐代第三個皇帝高宗李治和女皇武則天的合葬墓，位于陜西乾縣 ?！耙郎綖榱辍保車?0里，占地面積約30余萬畝。是唐代十八陵中保存最完整的一座。其中東側(cè)的“無字碑”歷來很著名，據(jù)說武則天“功高業(yè)大”，難以用文字表達；另一說武則天認為自己功過是非應(yīng)讓后人評價，所以無字。

65.列出中國現(xiàn)存著名的古城。

答：現(xiàn)存著名古代城池建筑有江蘇南京城、陜西西安城、山西平遙城和云南麗江古城等。

66.清真寺一般由哪些主要建筑組成？

答：清真寺建筑主要由大殿、經(jīng)堂、望月樓、宣禮樓和沐浴室組成。

67.中國現(xiàn)存著名的樓閣有哪些？

答：湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣、山東蓬萊蓬萊閣。

68. 我國的宗教政策主要有哪些？

答：宗教信仰自由受國家憲法的保護，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；

宗教活動必須在法律和政策范圍內(nèi)進行，國家依法對宗教事務(wù)進行管理，保護正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行違法犯罪活動；

堅持獨立自主、自辦教會的原則，反對境外宗教團體和個人干預(yù)我國宗教事務(wù)，抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透；

各宗教一律平等，我國的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教不論信眾多寡、影響大小，在法律面前一律平等，沒有占統(tǒng)治地位的宗教，政府對這些宗教一視同仁，不加歧視。

69.佛祖的四大圣跡指的是哪里？

答：釋迦牟尼的出生地藍毗尼花園（今尼泊爾境內(nèi)）、成道地菩提伽耶、初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦為佛祖四大圣跡。

70.大乘佛教與小乘佛教的區(qū)別？

答：隨著佛教的進一步發(fā)展，大約在公元1世紀(jì)左右，在印度佛教內(nèi)部又形成了一些具有新思想、新教義的派別，他們宣稱能普度眾生，就像一艘巨大的船，載著無量眾生從生死的此岸到達涅槃的彼岸，成就佛果。他們自稱“大乘”，而把原始佛教和部派佛教貶稱為“小乘”。大乘和小乘的區(qū)別，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，大乘佛教主張“一切眾生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛”；小乘佛教只承認一個佛，即教主釋迦牟尼佛。第二，大乘佛教強調(diào)自覺、覺他、普度眾生；小乘佛教主張自覺，以求自身解脫為滿足。第三，大乘佛教修行的最高果位是佛；小乘佛教修行的最高果位是羅漢。

71.佛教的基本教義有哪些?

答：佛教基本理論的核心是宣揚人生充滿苦，只有相信佛才能找到擺脫苦的道路。這其中“四諦”是佛教各派共同承認的基礎(chǔ)教義。所謂“諦”即“真理”的意思?！八闹B”亦稱“四圣諦”，即苦、集、滅、道。苦、集二諦說明人生的本質(zhì)及其形成的原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。

72.什么是五體投地？

答：五體投地為佛教最高禮儀。“五體”指的是頭、兩肘和兩膝。按佛教規(guī)矩，在行頂禮時，要五體投地。其具體做法是：立正合掌，先以右手撩衣，屈兩膝并著地，爾后兩肘著地，接著頭著地，最后兩手掌翻上承尊者之足。禮畢，收頂頭，收兩膝，起立。傳說五體投地禮為阿難所創(chuàng)。

73.什么是佛？

答：“佛”是梵語音譯“佛陀”的簡稱，其意為覺者，智者，是佛教修行的最高果位。佛教對佛的解釋有三層含義：正覺（自覺）、等覺（覺他）、圓覺（覺行圓滿）。正覺就是對宇宙的一切事物如實了解了、覺察了；等覺就是不僅自己覺悟了，而且能平等普遍地使別人也覺悟；圓覺就是自己覺悟和使別人覺悟的智慧、行動和功德都達到了最高和最圓滿的境地。小乘佛教所講的“佛”，一般是專用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘佛教除尊釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。

74.什么是成道像？

答：成道像是大雄寶殿中較為常見的釋迦牟尼塑像。釋迦牟尼結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，名為“定印”，表示禪定。右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦摩尼佛為了眾生解脫，犧牲自己的一切，這些都是在大地上做的事，惟有大地能夠證明。

75.什么是旃檀佛像？

答：旃檀佛像即釋迦牟尼立像，體姿是雙腳并立蓮花臺上，左手自然下垂，掌心朝外，該手印叫“與愿印”，表示佛陀能滿足眾生愿望，使眾生所祈之愿都能實現(xiàn)。右手曲肘上舉于胸前，手指自然舒展，掌心向外，該手印叫“無畏印”，表示佛陀能使眾生安心，無所畏懼，佛有救濟眾生的大悲心愿。傳說佛在世時，印度優(yōu)填王用旃檀木（檀香木）雕造佛像，以后，不管材料如何，凡這種樣式的造像都稱為旃檀佛像。

76.伽藍殿簡介。

答：伽藍殿位于大雄寶殿的東側(cè)，是供奉贈送袛園精舍給佛陀的須達多（給孤獨長者）和舍衛(wèi)國袛陀太子的建筑，以彰顯他們護持佛法的功德。因舍衛(wèi)國國王波斯匿也皈信佛教，所以伽藍殿正中供奉波斯匿王，左方是袛陀太子，右方是給孤獨長者須達多。

77.祖師殿簡介。

答：位于大雄寶殿西側(cè)，與伽藍殿相對。此殿主要供奉該寺院本宗祖師的像。如果該寺院是禪宗的，祖師殿就供奉禪宗初祖達摩禪師。達摩禪師左邊供奉六祖慧能禪師，右邊是慧能的三傳弟子、建立叢林制度的百丈懷海禪師。

78.四大天王簡介。

答：四大天王是：東方持國天王，手持琵琶（他原為古印度樂神，表明用樂器來使眾生皈依佛法）；南方增長天王，手持寶劍（保護佛法不受侵犯）；西方廣目天王，手持龍或蛇（他原為群龍的領(lǐng)袖），或絹索（用索捉住不信佛的人，使其皈依佛法）；北方多聞天王，右手持寶傘，左手握銀鼠（他用寶傘制服魔眾，保護眾生財富，他原為印度的財神）。

79.少林寺簡介。

答：少林寺位于河南省登封市的嵩山，有“禪宗祖庭，天下第一名剎”之譽，是少林武術(shù)的發(fā)源地。由于其坐落在嵩山腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少。 始建于495年 ，32年后，印度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪法，此后，寺院逐漸擴大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。

80. 全真道簡介。

答：全真道為金初創(chuàng)立的道教宗派，主要創(chuàng)派人為王重陽。全真道以道經(jīng)《道德經(jīng)》、佛經(jīng)《般若波羅密多心經(jīng)》、儒經(jīng)《孝經(jīng)》為主要經(jīng)典，主張道、佛、儒三教合一。在修行方法上，重內(nèi)丹修煉，不沿符箓，不事黃白之術(shù)（冶煉金銀之術(shù)），以修真養(yǎng)性為正道。全真道士必須出家住宮觀，不蓄妻室，不茹葷腥，斷除酒色財氣，有一套嚴格的清規(guī)戒律。全真道仿照佛教建立了叢林制度，各地全真道士仙游到全真十方叢林，均可棲息學(xué)道。

81.基督教起源于什么時候？基本教義有哪些？

答：基督教起源于公元1世紀(jì)亞洲西部巴勒斯坦地區(qū)的猶太人中間，相傳為拿撒勒人耶穌所創(chuàng)。基本教義有：上帝創(chuàng)世說、原罪救贖說、天堂地獄說。

82.基督教的“圣事”指的是什么，具體有哪些儀式為圣事？

答：基督教的一些重要禮儀稱為圣事或圣禮，其神學(xué)意義是借助可見的形式或表象，將不可見的神恩賦予領(lǐng)受者。天主教和東正教規(guī)定七種儀式為圣事：洗禮、堅振、告解、圣餐（彌撒）、終傅（臨終法事）、神品、婚配。

83. 天主教的主要稱謂有哪些？

答：天主教最高首領(lǐng)稱教皇，對全世界天主教教會擁有最高管理權(quán)；最高級主教稱樞機主教（俗稱紅衣主教），參與和輔助教皇管理整個羅馬天主教行政及宗教事務(wù)；管理一個教區(qū)的負責(zé)人稱主教，主教一般有權(quán)祝圣神父，施行一切圣事；管理一個堂區(qū)的負責(zé)人稱神父；離家進修會的男教徒稱修士；離家進修會的女教徒稱修女。

84.伊斯蘭教的基本教義？

答：伊斯蘭教教義由三部分組成：六大信仰:信安拉、信使者、信天使、信經(jīng)典、信前定、信后世;五功:念功、拜功、齋功、課功、朝功;善行。

85.伊斯蘭教的主要節(jié)日簡介。

答：伊斯蘭教有三大節(jié)日：開齋節(jié)，是穆斯林最隆重的節(jié)日。在新疆，穆斯林稱這一節(jié)日為“肉孜節(jié)”。時間為伊斯蘭教歷10月1日。宰牲節(jié)，時間為伊斯蘭教歷12月10日。圣紀(jì)節(jié)，時間為伊斯蘭教歷3月12日。

86.淮揚菜有哪些特點？

答：淮揚菜主要由蘇州、揚州、南京三個流派構(gòu)成，其影響遍及長江中下游廣大地區(qū)。其特點為：用料廣泛，以江河湖海的水鮮為主，追求本味，清鮮平和，菜品風(fēng)格雅麗，講究造型，菜譜四季有別。其中南京菜以烹制鴨而著名。揚州萊制作精細，重視調(diào)湯，口味清淡鮮美。蘇錫(蘇州、無錫)萊善烹河鮮、湖蟹，菜晶清新秀美，口味偏甜，而無錫菜尤甚。

87.陶器和瓷器有什么區(qū)別？

答：陶瓷是陶器和瓷器的總稱。陶器是指以粘土為胎，經(jīng)過手捏、輪制、模塑等方法加工成型后，在800—1000℃高溫下焙燒而成的器皿，坯體不透明，有微孔，具有吸水性，叩之聲音不清脆。瓷器是用瓷石、高嶺土做胎，外表施有釉或彩繪的物器。瓷器要在窯內(nèi)經(jīng)過高溫（約1280℃-1400℃）燒制，較薄者具有半透明性，叩之聲音清脆。

88.宜興紫砂陶有什么特點？

答：紫砂陶是產(chǎn)于宜興的一種具有特殊團粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料為原料制成的無釉陶器，為陶中精品，具有“天下神品”之稱。宜興紫砂陶，品類眾多，紫砂茶壺最為著名，不僅有極高的藝術(shù)價值，而且有無可比擬的獨特優(yōu)點：因表里不施釉，具有良好的透氣性能，用紫砂壺泡茶，三伏酷暑季節(jié)數(shù)天不失茶的原味；另外紫砂壺耐熱性能好，傳熱慢，三九嚴寒用沸水泡茶也不必擔(dān)心炸裂，冬不易冷，夏不炙手；有“世間茶具稱為首”的贊譽。

89. 景德鎮(zhèn)瓷器簡介。

答：景德鎮(zhèn)從東晉開始燒制瓷器,距今1600多年 ，素有“瓷都”之稱，青花、玲瓏、粉彩、薄胎瓷，合稱景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷。景德鎮(zhèn)瓷器以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的獨特風(fēng)格蜚聲海內(nèi)外。

90. 云南翡翠簡介。

答：傳統(tǒng)的“中國玉”包括兩種：一種是由極細小的纖維狀角閃石所組成的“角閃石玉”，稱“軟玉”；另一種是由極細粒堿性輝石所組成的“輝石玉”，稱“硬玉”（翡翠）。翡翠在今天為“玉石之王”，最為高貴。云南是我國重要的翡翠交易集散地之一。

91.青田石雕簡介。

答：青田石雕是指以青田石為材料雕制而成的中國傳統(tǒng)工藝品。青田石產(chǎn)于被稱為“中國石雕之鄉(xiāng)”的浙江省青田縣，青田石色彩豐富、光澤秀潤，質(zhì)地細膩，軟硬適中，可雕性極強。用青田石雕制的作品五彩繽紛、玲瓏剔透、晶瑩如玉，別具藝術(shù)效果，享有“在石頭上繡花”的美譽。青田石雕與東陽木雕、樂清黃楊木雕并稱為“浙江三雕”。

92. 昌化雞血石雕簡介。

答：雞血石產(chǎn)于浙江昌化，因其色澤艷麗，紅似雞血，故名。雞血石硬度不高，質(zhì)地溫潤，極易制作印章，以羊脂凍為上，歷來被富賈、官府、皇宮作為饋贈、收藏、鐫刻印章之用，現(xiàn)深受收藏家和篆刻家的珍愛。昌化雞血石、青田凍石和壽山田黃石并稱為我國三大佳石。

93.東陽木雕簡介。

答：東陽木雕因產(chǎn)于浙江東陽而得名，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世，故東陽為中國木雕之鄉(xiāng)。東陽木雕是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)，色澤清淡，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”。

94. 簡述我國酒的分類方法。

答：我國酒的分類有多種，按照釀造方法，可以分為蒸餾酒、發(fā)酵酒和配制酒；按照酒精含量，可以分為高度酒（40度以上）、中度酒（20度-40度）和低度酒（20度以下）；按照商業(yè)習(xí)慣，可以分為白酒、黃酒、果酒、露酒和啤酒五大類。

95. 簡述云南白藥。

答：云南白藥是云南著名的中成藥，由云南民間醫(yī)生曲煥章于1902年研制成功。它以云南特產(chǎn)三七為主要成分，對于止血愈傷、活血散瘀、消炎去腫、排膿驅(qū)毒等具有顯著療效，特別對內(nèi)臟出血更有神奇功效。問世百年來，云南白藥以其獨特、神奇的功效被譽為“中華瑰寶，傷科圣藥”，蜚聲海內(nèi)外。

96.張小泉剪刀簡介。

答：張小泉品牌成名于1663年，是中華老字號，也是目前刀剪行業(yè)中唯一的中國馳名商標(biāo)。明崇禎年間，安徽黟縣人張小泉率子張近高來杭州大井巷生產(chǎn)祖?zhèn)骷舻?。三百多年來，歷代張小泉的繼承者一直恪守“良鋼精作”的祖訓(xùn)，工善其事。由于張小泉刀剪品質(zhì)出眾，使用者爭相傳誦。后成為宮廷用剪，以選料講究，磨工精細，經(jīng)久耐用而著稱，名揚海內(nèi)外。

97. 胡慶余堂簡介。

答：胡慶余堂國藥號又名胡慶余堂。胡慶余堂是1874年晚清“紅頂商人”胡雪巖為“濟世于民”創(chuàng)建的胡雪巖慶余堂藥號，以宋代皇家的藥典為本，選用歷朝歷代的驗方研制成藥著稱于世。它和北京的同仁堂并稱為中國著名的南北兩家國藥老店，有“北有同仁堂，南有慶余堂”之說。

98. 五芳齋簡介。

答：浙江嘉興五芳齋粽子號稱“江南粽子大王”，到目前已有80多年歷史。以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱。五芳齋在傳承民族飲食文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，對明清兩代極具盛名的“嘉湖細點”的制作工藝進行了現(xiàn)代化改造，現(xiàn)已形成以粽子為主導(dǎo)，集傳統(tǒng)糕點、鹵味制品等為一體的系列產(chǎn)品群。

99. 王老吉簡介。

答：王老吉涼茶是中國著名涼茶，于清朝道光年間（約1830年）由被稱為“藥俠”的廣東鶴山人王澤邦所創(chuàng)。王老吉是根據(jù)南方特點設(shè)計的，著重解決南方特有的濕熱上火而產(chǎn)生的一系列癥狀，由10味中藥組成，可謂清熱解毒美顏藥物的先驅(qū)。

100. 請介紹“三清殿”供奉的三位尊神。

答：“三清殿”為道教宮觀的主殿?！叭濉爸傅氖翘鞂毦?，又稱原始天尊，居于玉清境，手持寶珠（代表混沌時期的地球），居中；靈寶君，又稱靈寶天尊，居于上清境，手持陰陽鏡（代表天地已分、清濁已判），居左；神寶君，又稱道德天尊（即老子），居于太清境，持扇子（代表春風(fēng)吹動、萬物化生），居右。